今晚，我们在阿楚仁波切的带领下共修了一坛《绿度母和白度母法》。过后，新师兄和大家分享他最近把从阿楚仁波切家中因为装修而挖掘出来的砖泥供在他家的坛城之后，梦见坛城上出现了许多的宝石。阿楚仁波切说，这是“八宝石”，与甘肃金刚亥母洞中挖掘出来的泥土是同等珍贵的。婵师姐也告诉大家，甘肃的金刚亥母洞的负责人曾师兄最近也捎来消息，说他梦见阿楚仁波切最新出版的新书——《非一般的旅行：寻找失落的西夏文明》之后，便在过后收到了我们邮寄给他的这一本新书。而且，此书在新加坡出版的当天，新加坡的天空也在下了一场大雨之后，出现了一道双彩虹。阿楚仁波切说，这些都是佛菩萨要世人知道此书在法界所造成的震撼！他也告诉大家，甘肃的金刚亥母洞得到24位金刚亥母的加持，是一个非常殊胜的圣地，在那里修行就等同在西方极乐世界的修行，不可思议。
接着，阿楚仁波切继续开演《法华经》中的《法师品》。能够以花、香、灯、茶、果等供养此经的人，或念诵、书写和告诉他人有关此经的人，其实都是佛所派来人间的“使者”。一位辱骂佛陀长达一劫的恶人，他所造下的罪业竟然还比一位辱骂念诵《法华经》的人轻！释迦牟尼佛等了一段非常久的时间，在他到了晚年的时候，才开演《法华经》。阿楚仁波切说，每一尊佛陀来到这个世间，最终的目的都是为了开演《法华经》！当释迦摩尼佛将要开演《法华经》的时候，现场有五千位阿罗汉竟然选择了离席，不愿听闻此经；佛陀也没办法阻止这些时机未到的弟子们离席，只能为留下的听众继续开讲此经。
释迦牟尼佛说，当一个人在念诵《法华经》的时候，此人就等同一尊佛，他也会因此而在将来成就佛果。因此，想要修行成就的人，就应该要供养和念诵《法华经》。能够在人间广传《法华经》的人,其实就是在西方极乐世界的一尊佛菩萨，只因为救度众生而舍弃了极乐世界，来到人间传《法华经》。释迦摩尼佛告诉大家，在祂圆寂之后，如果有人在念诵《法华经》，大家都应当供养此人，视之如佛。阿楚仁波切告诉大家，我们要做到“转法华”，而不是“被法华转。
释迦牟尼佛说，祂所说的经典无量，包括了已经说过的、现在正说的、将来要说的，但以《法华经》为最难信、难解，因此所有的佛都护持此经，却都不随便开演此经，因为怕众生无法接受而毁谤之故。释迦摩尼佛也说，当祂灭度之后，如果有人能书写、持诵、供养、为他人说此经，祂会以祂的袈裟覆盖此人，也会以祂的手抚摸此人的头，而所有的佛也会护念此人。此经所在之处，应该建立一座高大和庄严的七宝塔，但不需要内供舍利，因为此塔中的《法华经》就已经等同佛的全身。大家也应该以一切花、香、璎珞，缯盖、幢幡、伎乐、歌颂，供养、恭敬、尊重、赞叹此塔。如果有人看见此佛塔而礼拜，供养之，他已经接近成佛的阶段了。如果有在家或出家修行菩萨道，但却还未见闻、读诵、书写、持诵、供养《法华经》的话，此人其实还未开始真正的行菩萨道，离开成佛的阶段还太遥远；唯有听闻此经之后，才能真正的行菩萨道。如果有人求成佛之道，而在听闻《法华经》之后，能够信解和受持此经，此人就会很快的成佛。
一切菩萨都得听闻《法华经》，修持《法华经》之后，才能够成就佛果的。此经乃佛陀为菩萨们所开启的实相法门，为他们开示真实的解脱境界，帮助他们进入最终修证佛果的阶段。《法华经》的内容太过深奥，唯有通过佛的介绍，我们才能得知此经的不可思议之处。因此，佛陀也说，如果有菩萨在听闻《法华经》后而觉得害怕和怀疑的，此等菩萨就属于初阶的菩萨；如果有声闻弟子在听闻《法华经》后而觉得害怕和怀疑的，此等声闻人就是属于傲慢的人。
释迦摩尼佛也说，在祂灭度之后，如果有人想要为出家和在家众说《法华经》，此人应该安住在慈悲、柔和、忍辱、一切法空及不懈怠的心境当中，广说此经。而且，佛还会派遣化人，为此人召集听众，包括出家人、在家人、天龙八部等。佛陀虽然远在他方，却会让说法的人时常亲见佛陀。如果此人忘失此经中的某些句子，佛陀还会亲自告诉他，让他没有漏失。
阿楚仁波切说，开示《法华经》的人等同佛。虽然我们都无法立刻理解《法华经》中深奥的内容，但只要我们稍微听闻所讲解的一些经中的内容，深入我们的意识当中，就会对我们有所启发——大家都有佛性，因此皆可因此而最终成佛。释迦摩尼佛在早期的说法当中曾经说过“一阐提”是不可能成佛的，而且女性也是不可能成为转轮圣王和佛的；这些都是当时一些“方便”的说法。但是，佛陀却在开演《法华经》的时候说“一阐提”和女性都是可以成佛的；这就是“究竟”的说法！虽然佛陀也为弟子们授记他们在未来会成佛，但这还得看弟子是否守戒律，有没有实践37佛子行，才能够真正最终成就佛果！一位表里不一的修行人，是不可能成佛的。因此，修行人坚守戒律是很重要的。
最后，我们跟着阿楚仁波切诵念诸佛名号，把讲解《法华经》和念佛的功德回向给法界诸有情，希望众生离苦得乐，趣向菩提。
28-4-2018日月凤婵节录报导于新加坡