今天是宗喀巴大师及空行母荟供日，我们在阿楚仁波切的带领下修了一坛《宗喀巴大师法》。”宗喀巴大师圆寂于藏历十月二十五日，这一天也是农历十月二十五日。宗喀巴大师出生的年代，是藏密堕落的年代，因为当时有太多的藏密修行者不守戒律，胡乱“双修”，因此而堕入地狱之中。因此，宗喀巴大师强调佛理的研究和严守戒律，重新振兴佛教。他告诫所有的出家人——不可以“双修”。西藏的燃灯节就是纪念宗喀巴大师，缅怀大师功德的节日。宗喀巴大师选择“不转世”，而咐嘱他的弟子“转世”来延续格鲁派（黄教）的法脉传承。因此，藏密不会承认有宗喀巴大师的“转世”（因为目前有人自称是大师的转世）。今天也是空行母荟供的日子，因此阿楚仁波切也提到绿度母与我们的地球众生有缘，如果我们修持绿度母法就很容易相应。
接着，阿楚仁波切继续开演《法华经》的《安乐行品》。四个“安乐行”指的是“身、口、意的清净”和“愿菩提心”。他说，所谓“菩萨行处”即是“忍辱波罗蜜”；第十七世大宝法王乌金赤列教导大家学习不动佛的“不动”，其实就是“忍辱”。修行人应该具有柔和、善良、不怕、不惊的品质。修行人也要履行“不分别法”,例如“修法”而不认为是“修法”。安乐行品也劝修行人也不应该亲近外道、皇室、猎人、渔夫;不看凶狠打斗之戏;不蓄养宠物如猫狗，避免被它们的习性所影响;不可亲近和问讯小乘行者;不可想要亲近女人，更不可进入屋里与女人独处等等。
藏密有个传说。从前有一位森林僧，修得不错，颇有名气，因此前来供养他的人也很多。有一天，来了一个女人，要供养此僧人，刚开始的时候，她把供养之物置放在离开僧人远处。渐渐的，她把供养之物置放在离开僧人更近一些的距离。接下来，她更进一步的接近僧人，把供养之物置放在僧人的近处。最后，她贴近了僧人，结果生下了僧人的孩子！因此，出家人的眼睛不可以看女人的眼睛，而是得保持头低低的姿势，避免双眼的对望！出家人与女众说话的时候，也不可以露齿而笑！出家人也不可以和小沙弥玩耍！出家人最好在空闲的地方坐禅，摄心！这就是末法时代如何修行的方法，如此修行的人才有资格讲解《妙法莲华经》。我们的心要往内收摄，不被外境拉去，才不容易被考倒！
2-12-2018 日月凤婵恭录