今天是观音诞，我们在阿楚仁波切的带领下共修了一坛《观世音菩萨法》。过后，阿楚仁波切继续开演《妙法莲华经》（简称《法华经》），并说至今已经开演了此经不下20次，尽显此经在我们修行中的重要性。
这一次，阿楚仁波切再次讲解《法华经》中的第五品——《药草喻品》，并言此经中屡屡可见释迦牟尼佛用尽了许多的譬喻来暗示实相境界，因为实相境界真的是超越语言和概念思维所能表达的境界，唯有“如人饮水，冷暖自知”。阿楚仁波切也提到了第六品——《授记品》，佛在此品中为大迦叶尊者授记将来成佛。阿楚仁波切告诉大家，佛的功德是无量无边，是无法尽述的。但是，我们身为佛弟子，还是应该要尽量为自己的亲朋戚友讲述佛的功德，让大家都能因此与佛结下莫大的善缘，开启大家的成佛之道。佛陀无法让凡夫众生立刻明白佛陀所亲证的境界，但佛陀出现在世间就像是一片大云，覆盖了六道的众生，普降甘霖，有教无类。佛知晓众生不同的根器，而能够随机说法，应病赐药，让众生能够依循适合自己的修行方法，渐渐入道。然而，最终佛陀还是要教导众生进入“空性智慧”的修持，才能真正成佛。 “空性智慧”确实是凡夫众生所无法立刻明白的究竟真理，所以佛还是得让众生从最基础的修行方式开始，渐渐入道，直至成佛。
过后，阿楚仁波切也请现居法国的月月师姐通过网上视频和大家分享了她的修行感应：
“师佛师母师兄师姐大家晚上好！我最近作了二个与修行有关的梦境，在此和大家分享。第一个梦境是这样的，我和爸爸、妈妈、弟弟、妹妹和小法在我们芜湖老家外婆村子上的一个寺庙里（现是外婆村土地庙的位置）。这个寺庙中的一切事务都是由我们一家人来照顾打理的，每天晚上结束寺庙中一天的事务后，我们都回到自己的家中住。
这天晚上我们锁上寺庙的门之后，打算回家时，大地刮起了很大的风，就像龙卷风一样，来的特别凶猛！路很窄小，两边都是湖，我们都吓得趴在地上，爬着走，不敢站立起来，不然一不小心就会被吹进湖里！我们试着爬了一段路，一边爬，大家一边嚷嚷着小心。就在这时，从东边卷来了一场很大的雪暴，还有一个巨大的黑色身影。我看到这个情景时，已经觉得无法前行了，就厮喊家人们全部返回寺庙，因为雪暴来得太突然，还有看不清的黑影子，我知道是不好的东西，我紧张到不知道哪一把钥匙是开寺庙大门的！我念着普巴金刚的佛号，瞬间打开了大门，大家躲进了寺庙后，我不知道从哪里来的勇气，把自己关在了门外，把家人锁住在寺庙里。
那个黑色的身影朝我逼近，我看到是披着黑色斗篷的黑骷髅，全身上下只有骷髅架，吓得我不知所措，捡起身边的树枝闭着眼迎上去和他打，不敢看他！他就像抓小鸡一样，把我拧起来，又狠狠的摔在地上。我当时感觉摔下来时没有感觉到疼，只是看到自己的腿在流血。无助的我跪趴在地上，结起了普巴金刚的手印，念着普巴金刚的心咒，祈请普巴金刚前来帮助度过这一劫难！我念了几遍心咒后，普巴金刚便出现在空中，只看到好大的翅膀，看不清面孔。当我再次仔细去看时，我竟然看到了师佛的脸，但没有戴眼镜，很年轻却很庄严的样子，师佛微笑看了我一眼后，只见他做了一些手印，随后幻化成一把金色宝剑，坠入我还在结手印的手中。宝剑的手柄刚好落入我两个大拇指和食指缝隙之中，当我手握这把剑时，我整个人就像变了一个人，好像全身充满了能量，风一样的冲过去和魔鬼战斗！我也不知道打的是什么招式，但自我感觉打的有模有样，在战斗了好一会后，我用金色宝剑砍下了魔鬼的头，随后他的骷髅架全部散落在地上后便消失了！随后我手中的宝剑也消失了！狂风暴雪也停止了！一切回到最初的风平浪静，好像什么都没有发生过！很有情景感真实感，似乎就是真实的生活自己经历的一段深刻回忆，不像是梦境！
第二个梦境片段就是我们所有弟子跟随师佛来到五台山一个断崖上修法，第一次看到师佛有这么多的弟子，我数不过来，他们有的没地方盘坐，就悬盘在虚空中和我们一起修法！场面很安静很严肃！丝毫没有任何杂音。我心中是很宁静的感觉。
感恩师佛加持！南摩日月灯明佛。”
最后，我们跟着阿楚仁波切诵念诸佛名号，回向功德给法界诸有情，希望众生离苦得乐，趣向菩提。
4-4-2018日月凤婵节录报导于新加坡
附录一、《法华经》之第五品《药草喻品》（摘录）
“尔时世尊告摩诃迦叶、及诸大弟子，善哉、善哉，迦叶善说如来真实功德。诚如所言，如来复有无量无边阿僧祇功德，汝等若于无量亿劫、说不能尽。迦叶，当知如来是诸法之王，若有所说，皆不虚也。于一切法，以智方便而演说之，其所说法，皆悉到于一切智地。如来观知一切诸法之所归趋，亦知一切众生深心所行，通达无碍，又于诸法究尽明了，示诸众生一切智慧。迦叶，譬如三千大千世界、山川溪谷土地，所生卉木丛林、及诸药草，种类若干，名色各异。密云弥布，遍覆三千大千世界，一时等澍，其泽普洽。卉木丛林、及诸药草，小根小茎、小枝小叶，中根中茎、中枝中叶，大根大茎、大枝大叶，诸树大小，随上中下、各有所受，一云所雨，称其种性而得生长，华果敷实。虽一地所生，一雨所润，而诸草木、各有差别。迦叶，当知如来亦复如是、出现于世，如大云起，以大音声、普遍世界天、人、阿修罗，如彼大云遍覆三千大千国土。于大众中、而唱是言，我是如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，未度者令度，未解者令解，未安者令安，未涅槃者令得涅槃，今世后世、如实知之。我是一切知者、一切见者、知道者、开道者、说道者、汝等天、人、阿修罗众、皆应到此，为听法故。尔时无数千万亿种众生，来至佛所、而听法。如来于时，观是众生诸根利钝，精进、懈怠，随其所堪、而为说法，种种无量，皆令欢喜、快得善利。是诸众生、闻是法已，现世安隐，后生善处，以道受乐，亦得闻法。既闻法已，离诸障碍，于诸法中，任力所能，渐得入道。如彼大云、雨于一切卉木丛林、及诸药草，如其种性，具足蒙润，各得生长。如来说法，一相一味，所谓解脱相、离相、灭相，究竟至于一切种智。其有众生、闻如来法，若持读诵，如说修行，所得功德、不自觉知。所以者何。唯有如来、知此众生种相体性，念何事，思何事，修何事，云何念，云何思，云何修，以何法念，以何法思，以何法修，以何法得何法，众生住于种种之地，唯有如来、如实见之，明了无碍。如彼卉木丛林、诸药草等，而不自知上中下性，如来知是一相一味之法，所谓解脱相、离相、灭相，究竟涅槃、常寂灭相，终归于空。佛知是已，观众生心欲、而将护之，是故不即为说一切种智。汝等迦叶、甚为稀有，能知如来随宜说法，能信能受。所以者何。诸佛世尊、随宜说法，难解难知。”
附录二、《法华经》之第六品《授记品》（摘录）
“尔时世尊说是偈已，告诸大众，唱如是言，我此弟子摩诃迦叶，于未来世、当得奉觐三百万亿诸佛世尊，供养、恭敬，尊重、赞叹，广宣诸佛无量大法。于最后身、得成为佛，名曰光明如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。国名光德，劫名大庄严。佛寿、十二小劫，正法住世、二十小劫，像法亦住二十小劫。国界严饰，无诸秽恶、瓦砾荆棘、便利不净。其土平正，无有高下、坑坎堆阜。琉璃为地，宝树行列，黄金为绳、以界道侧，散诸宝华，周遍清净。其国菩萨、无量千亿，诸声闻众、亦复无数，无有魔事，虽有魔及魔民，皆护佛法。”