我们都看到了悦师姐的分享（见19-8-2017分享篇），非常殊胜，但我们只能把这些修行的感应当成一种鼓励，却不能当成“圣解”。不管看到什么，梦到什么，我们可以把这些经历当成是一种鼓励，而不是认为自己已经修得很高，还是要继续修行，更上一层楼。《楞严经》里面提到50种阴魔，一旦你将之视为圣解，你就入魔了！就算你有了很大的神通，自认为修得很好，当成圣解，你就进入魔道！因为天魔的法力也非常高，所以我们千万不可以当成圣解，只能当成是精进修持的鼓励而已。一定要虔虚，低调。
今天，我要分享一篇在台湾的敦都仁波切的文章，我觉得蛮有道理的。他谈到“参学”的问题。当一位高明的师父在接见一位想要皈依他的弟子的时候，他会问对方：“你曾经亲近过哪一些师父？”当弟子说自己曾经亲近过许多位师父之后，一位高明的师父会说：“很好！很好！难得！难得！”接下来，高明的师父就什么也没做。为什么？因为高明的师父会认为，这样的一位弟子是无可救药的。因为这样的弟子已经懂得太多、太乱了、成见太多，没有办法救了！“你已经修得很好了，不用来了，我无法教你了！”反过来，一位弟子告诉高明的师父：“我什么都没学过，不明白佛教。”高明的师父就一定会教这一位弟子，收他为徒，然后告诉对方：“你跟着我，不要离开我，你是可造之才。你只要肯发愿，肯用功学习，我一定可以把你教成材！”当弟子修行成功之时，也就是“根本智”现前的时候；当你的心清净的时候，你的根本智就会现前，也就是开悟了，见性了！你就不会取相，你就会如如不动——这个时候，你就可以出去参师，广学多闻而不会被影响，就如善财童子的“五十三参”一样。当你的根本智现前的时候，你就可以出去参师，要不然你就会被误导。
这就是为什么当某位同门要介绍一位同事来参加共修的时候，我拒绝了。因为这一个人已经在显教里面修了几十年，还是道场里面的其中一位大护法，最后因为和那里的同修发生争执而离开。他就算来到我这里，也会很快离开的。当我向他提起一些很出名的大师时，他都说这些人是邪师。他已经看太多，听太多，接触太多。他来到我这里，一定很快就会离开的——学越多，越糟糕；看越多，越糟糕。这也让我想起净空老和尚在参学李炳南老居士的时候，后者开出了三个条件。李炳南问净空和尚师承何人？净空和尚回答是方东美和章嘉活佛。李炳南说：“可以，但从现在开始，你要把你所学的通通忘掉，不可以看别人的文章而只能看我的开示。”李炳南告诉净空和尚：“你如果可以接受这三个条件，你就进来，不然就离开，我不需要任何的学生。”当时，李炳南居士是非常著名的，因此，净空和尚乖乖的跟着李炳南居士十年，从李炳南居士那里学了13部经典；李炳南居士教什么经典，他就学什么经典。过后，净空和尚就出家了。过后，其他的佛学院请他去讲经说法长达两年。后来，他回来找李炳南居士，因为他虽然讲经说法了两年，但是觉得没有味道，因为还有许多的经典还没学过，如《法华经》、《华严经》之类的大乘经典，所以想要回来学其他的经典。李炳南居士反问净空和尚：“你到底相信佛教吗？有些出家人已经八十多岁都还不相信佛教的，因为他们没有信、解、行、证！他们只是听了而信，却没有真正去实修。没有实修的人都不是真正理解佛教的人。”原来，要真正理解一部经典，是要做到经典里面所说的，要不然就只是“鹦鹉学语”而已！李炳南告诉净空和尚，当他还没准备好的时候而去学某一部经典，就是好高骛远。其实，李炳南居士只要求弟子跟着他学5年，但净空和尚却跟了10年。而且，李炳南居士只对净空和尚开出这三个条件，没有对其他人有如此的要求，可见这是一段很特别的法缘。在这10年里面，净空和尚只跟着李炳南居士学法，没有受到外面的汚染。
当你看了很多，学了很多，包括我所提到的所有人、所有的事、所有的经典你都知道的话，你就是懂得太多、太杂、太差劲，已经受到污染——你想要真正修行，是很难的！你进来我这里之后，很快的你就会离开，因为你会觉得：“为什么修来修去都是一样的东西，我都懂了，你还在修！”所以我觉得净空老和尚说的很有道理，但是在网上你也会看见许多出家人在批评他是邪僧、邪理。我稍微研究了一下，发现其中有几个批评重点。第一个是因为他的师承，一个是藏密的章嘉活佛、一个是李炳南居士。很多显教的修行人是不认可藏密（密法）的，认为是邪教，但是净空老和尚一直说密法是正法，而且是很高的法，乃成佛的修行之法。第二点是因为他抬高了李炳南居士的身份，而且他的净空学会里面有许多的在家居士担任要职，乃提倡白衣（居士）领导僧众的倡导者；他让一些居士高坐法座之上，而僧众反而坐在法座之下，造成今天佛教界里面有很多白衣在领导僧众的局面。净空法师也非常赞叹和推崇王念祖居士的修行，因为王念祖居士把净土、禅宗和密法结合修持，是一位大修行人，而且圆寂的时候是站着走的（立化）；这也是让出家人无法接受的，因为他们认为传法乃僧众的角色。他们批评净空老和尚一直赞叹和推崇居士的优秀，导致出家人没受到重视。第三点是因为他的道场里面会时常有附灵的现象，而且来的是唐太宗的幽灵，认为他修得最好，是一位真正的得到高僧，其他人都不是。除此之外，还有许多的灵众前来听他讲经等等。这一点也让他饱受批评为怪力乱神。另外淨空法师近年推荐只念阿弥陀佛佛号及念夏莲居的无量寿经会集本，不须浪费时间在念其他佛经。其他汉传佛教法师认为这会集本是伪经。有人把净空老和尚捧得很高，也有人把他贬得很低，这就是末法时代的现象——到底谁是圣僧，谁是邪僧？这得靠智慧去判断。
所以我很怕那些修行多年的人，尤其是某宗派的修行人，进来一下子就肯定会跑掉，然后在外面讲一大堆毁谤的话。因此，我宁可人少一点，清净一点，重要的是实修。我们修的法看起来简单，但却是不可思议的，修得到的人就会明白，修不到的人就不会明白。他们讲经说法都没有灵界的众生前来求救，所以看见我们这里的情况就会误以为是邪法，而他们的是正法。然而，到底谁是正，谁是邪？没有人知道。如人饮水，冷暖自知。
这个星期六的共修会取消，因为我们要去吉隆坡与贡德法王一起主持阿弥陀佛的灌顶法会。最后，让我们来念佛作一个总回向。阿弥陀佛。
阿楚仁波切开示/日月凤婵恭录 （新加坡）22-8-2017