今晚，我们和阿楚仁波切一起共修了一坛莲师法。过后，阿楚仁波切分享了一则宗萨仁波切在网上的开示。宗萨仁波切至今在印度，不丹与西藏设立了佛学院，培养了上千的佛教僧侣。但是，他开始觉得有点疑惑——到底这些学生是在“学佛”还是仅仅在研究”佛学”？而且，他们是否认识了真正的“佛法”？这些学生大部分都可以背诵经典，当中甚至还培养了上百位的堪布（佛学博士），这些人都已经具备有资格当寺庙的住持及到各大教派去教学生。然而，宗萨仁波切不禁自问——到底这一百位堪布里面，有几个是真正成就的修行人呢？据他的观察，其实许多的学生在多年研究佛学的过程当中，已经不知不觉的变成了非常的“自我”！ 事实上，许多僧众、学者、堪布的自我很大，因为他们觉得自己是学者，同时因为有了些许的佛学知识，他们反而失去了最纯真、最原初的（对于佛学的）虔诚心。对于所有精神上的修行，不论是持咒、打坐，或是绕塔、建舍利塔等等，他们都会说“噢，所有一切都是空性，所以不需要这些”之类的话，他们变得很会谈这些。宗萨仁波切引用了一个“佛学“的例子，譬如一个从未去过印度菩提迦耶（佛陀成道的地点）的人，他会先研究地图一番，但他并不一定想亲自去那里走一趟。相反的，另外一些人会因为没有时间研究地图，而毫不犹豫的直接买了一张机票，真正前往菩提迦耶！堪布们有所谓”空性”知识，却不一定愿意亲自前往菩提迦耶；其他人却反而就跌跌撞撞，历经波折的往前走，却终有一天必定到达目的地。
阿楚仁波切说，学佛只有两条路：行入、理入。闭关修行或者是在生话中修行就是“行“入；仅仅在佛学院研究佛学就是”理“入。没有佛学理论作为基础的修行，或可能会走入邪路而不觉，因为毕竟修行道路上的岔路太多了。但是，理论太多却没有”行“入，就永远没法从六道轮回里跳出来。他曾经看见一些堪布遇事着急，心慌意乱，就是因为没有”行“入之故。有些人在修行的过程中看见”佛菩萨“，看见”光“，没法分辨各种个中的道理，也会堕入偏差。他最近在网上看见一位台湾的比丘尼， 在电视上如泼妇骂街似的谩骂和批评其他的修行团体，让人觉得惨不忍睹，因为她显得心情非常的急躁、不安、傲慢。这就是因为理论方面懂得很多，却无法降伏自心的后果。阿楚仁波切认为，如果非得在“行“入和”理“入之间作出选择的话，他宁可选择”行“入——实修！往昔，藏传佛教的红教和白教都比较注重”实修“，但是，近年来这两大教派也似乎渐渐的像黄教一样走向比较偏重佛学理论方面的研究，强调五部大论的学习。阿楚仁波切认为，太过偏重佛学哲学理论的研究与学习，就会永远被困在理论里面，永远无法成就！
最后，我们跟着阿楚仁波切诵念诸佛名号，回向功德给法界诸有情，希望众生离苦得乐，趣向菩提。
28-9-2017 日月凤婵节录报导