今天是莲师的诞辰，农历七月初十，我们和阿楚仁波切共修了一坛莲师法。过后，阿楚仁波切谈到网上一些批评净空老和尚和海涛法师为“邪师”的事情。有一些人批评净空老和尚所弘扬的净土宗以夏莲居的《无量寿经》的会集本为依据，但是此会集本却被认为是“非佛说”。净空老和尚另外一点被批评为“邪师”的是因为他认为“下品下生”也能在往生西方极乐世界的时候立刻成佛。然而，阿楚仁波切说，当他看见净空老和尚所说的这一句话的时候，只觉得此话有点不妥，却没有联想到“邪师”如此严重的字眼。阿楚仁波切认为“下品上生”还得留在莲花的花苞内长达十个小劫才能“花开见佛”（地球时间可能的经过千百万劫），而且印光法师也不认可《无量寿经》的会集本。另外一个让净空老和尚受到批评的原因是因为他为了弘扬净土宗，而把《法华经》和《华严经》等评为二流、三流的经典。
至于海涛法师所遭受到的批评则是因为他过于鼓吹“放生”，而造成了环保方面的问题。环保专家批评他没有考虑到水质、温度、生态环境等问题，结果“放生”变成“放死”。环保专家认为，台湾中部的鸟儿可能无法在北部的环境里生存，因此应该放回原处才是。而且，这一种大量向市场购买动物放生的行为也造成了恶性循环，因为商人会应为商机而大量捕抓鸟类，而在过程中导致大量鸟儿的伤亡；或在上游放生鱼的时候，商人就在下游等待重新捕鱼等等。目前，在台湾和中国一带就数海涛法师和藏密的弘法人员比较强调“放生”。新加坡的佛教徒则已经多年倡导“护生”（吃素）来取代“放生”，以避免造成环保和“放死”的问题。因此，阿楚仁波切劝告大家要很小心的处理放生的问题，而他本身也不刻意强调放生，也很少放生，只是偶尔随缘放生而已。阿楚仁波切本身是赞叹净空老和尚和海涛法师的，也赞叹所有的佛典。
阿弥陀佛。
31-8-2017 日月凤婵节录报导